Dua kelompok bertemu di batas kepercayaan
Di kiri, pengelana bersenjata berhenti bersama kuda dan keledai. Dekat tengah, laki-laki berkumpul di sekitar api kecil dan sisa tiang klasik. Satu figur tinggi mengangkat tongkat ke arah kerangka tergantung dan penampakan bersayap. Pengelana dapat melihat apa yang kita lihat, tetapi jarak memungkinkan mereka bimbang antara menjadi saksi dan melarikan diri.
Rosa menjaga sebagian besar hutan hampir hitam. Api, bulan, tubuh pucat, dan kilatan pakaian hanya mengungkap fragmen, sehingga mata berulang kali kehilangan dan menemukan kembali dunia yang dipanggil itu.
Para pelaku sihir ini laki-laki
Citra penyihir Eropa sering berpusat pada perempuan, tetapi adegan ini beralih pada nekromansi yang dikaitkan dengan penyihir laki-laki terpelajar. Cleveland Museum menyebut penyihir yang memimpin ini mengingatkan pada Musa dalam tradisi gambar terdahulu. Tubuhnya yang panjang dan tongkat terangkat memberi pertunjukan supernatural kesan wibawa yang tidak terduga.
Hal itu tidak membuat sihirnya tak berbahaya. Kerangka, hewan, dan makhluk campuran memenuhi kegelapan. Namun, subjek lukisan menjadi lebih khusus daripada perkumpulan penyihir biasa: pengetahuan, kekuasaan, dan bahaya ambisi intelektual menjadi bagian dari kegelisahan.
Lingkaran menjadi bagian dari mantra
Kanvas ini adalah tondo, atau lukisan bundar. Museum menghubungkan bentuk itu dengan peran dasar lingkaran dalam praktik sihir. Jadi, Rosa bukan sekadar menempatkan ritual dalam format dekoratif. Tepi yang mengurung dapat menyiratkan batas suatu tindakan, menyegel penonton, penyihir, reruntuhan, dan penampakan dalam satu bidang gelap.
Karya ini termasuk rangkaian empat adegan sihir bundar yang dibuat sekitar 1645-49. Susunan awalnya tidak terdokumentasi, tetapi karya-karya itu tetap bersama. Pengulangan menjadikan setiap episode satu tahap penyelidikan sihir yang lebih besar, bukan kejutan yang berdiri sendiri.
Memanggil makhluk menjadi pernyataan tentang lukisan
Rosa membangun reputasi orisinalitas di Florence melalui lukisan, puisi, satire, dan pertunjukan. Penelitian museum berpendapat bahwa penyihir terpelajar ini dapat merujuk pada seniman dan lingkaran intelektualnya. Penyihir menghasilkan bentuk yang tak diharapkan pengelana biasa; pelukis melakukan sesuatu yang berkaitan di atas kanvas datar.
Perbandingan itu terlihat dalam sapuan kuas. Makhluk muncul hanya di tempat Rosa memberi cukup cahaya dan bentuk, sementara kegelapan menyembunyikan sisanya. Lukisan menjadikan proses pembuatannya sendiri bagian dari subjek: daya cipta dapat memukau, meyakinkan, dan mengusik, baik alatnya tongkat maupun kuas.
Sumber dan bacaan lanjutan
- Catatan koleksi Cleveland Museum of ArtObjek yang tepat, figur, nekromansi, kaitan dengan Musa, format bundar, dan tafsir seniman sebagai penyihir.
- Cleveland Museum of Art, Yang Baru dan Yang AnehEmpat tondo, konteks Florence, contoh visual terdahulu, kepemilikan awal, dan pembentukan citra diri Rosa.
- Siaran pameran Cleveland Museum of ArtIkhtisar resmi museum tentang rangkaian, sihir, satire, dunia kuno, dan hal-hal mengerikan.